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  • 法师答:放生的对象有没有限制?

    问:放生的对象有没有限制? 法师答:没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。

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  • 法师答:为什么现在反对批评放生的人很多?

     问:为什么现在反对批评放生的人很多? 法师答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。

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  • 法师答:禽兽畜生千千万万,放生怎么放得完?

    问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?   法师答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命! 至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能其太多而不解救物命于万一吧!

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  • 法师答:放生为什么一定要授三皈依及念佛?

    问:放生为什么一定要授三皈依及念佛? 法师答:今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘救其生命,但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远

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  • 法师答:为什么现代提倡放生甚难?

    问:为什么现代提倡放生甚难?   法师答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!

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  • 法师答:把放生的钱拿去救济,不是更实际吗?

    问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?   法师答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。 所以《大智度论》云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」

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  • 法师答:我想发心放生,应该如何做?

    问:我想发心放生,应该如何做?   法师答:放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机,便是放生。 另外放生是门学问,须要注意的地方很多,初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,并且广为周遭提倡此一难得的殊胜

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  • 法师答:异类千千万万,放生怎么放得完?

    法师答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人处此五浊恶世,但当随分随力,尽自己能力随缘放生,要知道救一物命,已合天心且诸佛欢喜,更何况救众多物命!   至于千万异类放之不尽,实乃累劫宿世共业所致,吾人愧为博地凡夫,力有未逮,但发大慈悲心随缘放生,总不能其太多而不解救于万一吧!

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  • 法师答:能不能简单地告诉我放生的道理?

    问:能不能简单地告诉我放生的道理?   法师答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶,必得恶果。   (二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!   (三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业...

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  • 法师答:放生应有的正确态度是什么?

    问:放生应有的正确态度是什么?   法师答:(一)放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。   (二)不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。...甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。   (五)放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之环境为原则。 (六)放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可人为因素拖延...

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